सोमनाथ ज्योतिर्लिंग
गुजरातमध्ये सौराष्ट्रात वसलेले सोरटी सोमनाथ मंदिर हे बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक आहे. देशातील प्राचीन तीर्थस्थळांत सोमनाथ मंदिराचा समावेश होतो. त्याचा उल्लेख स्कंदपुराण, श्रीमदभागवत गीता, शिव पुराणात आढळतो. वेद, ऋग्वेदातही सोमेश्वर महादेवाचा महिमा वर्णिला आहे.
हे मंदिर ऐतिहासिकदृष्ट्याही महत्त्वाचे आहे. हे मंदिर एवढे वैभवशाली होते, गझनीच्या मोहम्मदाने त्यावर अनेकदा आक्रमण करून ते लुटले. या मंदिराचा विध्वंसही त्याने केला होता. नंतर मधल्या काळात इंदूरच्या महाराणी अहिल्याबाई होळकर यांनीही त्याच्या जीर्णोद्धाराला मदत केली होती.
सध्या अस्तित्वात असलेले मंदिर हे भारताचे माजी पंतप्रधान व लोहपुरूष सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्या अथक प्रयत्नातून साकार झाले आहे. सातव्या वेळेले हे मंदिर बांधण्यात आले असून ते कैलास महामेरू प्रसाद शैलीत बनविले गेले आहे. हे मंदिर गर्भगृह, सभामंडप आणि नृत्यमंडप या तीन प्रमुख भागांमध्ये आहे. याच्या शिखरावरील कलशाचे वजन दहा टन आहे. ध्वजाची उंची 27 फूट आहे.
मंदिराच्या उजव्या बाजूला असलेल्या स्तंभाचे टोक ज्या दिशेने आहे त्या दिशेस दक्षिणेकडील अन्टाकर्ि्टकापर्यंत जमिनीचा एकही तुकडा नाही. अथांग अरबी समुद्राच्या पाश्र्वभूमीवरील प्रशस्त सोमनाथचे मंदिर फारच आकर्षक दिसते. संध्याकाळी आठ ते नऊच्या दरम्यान इथे साऊंड आणि लाइटचा शो असतो. कन्याकुमारीप्रमाणेच इथला सूर्यास्तदेखील पर्यटक आवर्जून पाहण्यासाठी येतात.
संध्याकाळच्या आरतीनंतरचा लाइट आणि साऊंड शो तासभर चालतो जो आपणास मंदिराची ऐतिहासिक पाश्र्वभूमी समजावून सांगतो. दिवसातून तीन वेळा दीपआराधना-आरती असते. स्वतंत्र भारताचे गृहमंत्री सरदार पटेलांच्या प्रयत्नाने सोमनाथ मंदिराचे पुनíनर्माण झाले. गझनीच्या मेहमूदने आणि इतर परकीयांनी अनेक वेळा अक्षरश: लुटून विध्वंस कलेले हे मंदिर तितक्याच ताकदीने पुन्हा उभे राहिले आहे.
जवळच त्रिवेणी घाट आहे, जिथे हिरण्या, कपिला आणि सरस्वती नद्यांचा संगम आहे. जवळच पाच पांडव गुंफा आहे. अज्ञातवासात पांडवांचे या छोटय़ा गुहेत काही काळ वास्तव्य होते असा समज आहे. जवळच मूळचे प्राचीन सोमनाथ मंदिर तसेच द्वारकाधीश मंदिरही इथे आहे.
गीरचे अभयारण्य जवळच असल्याने दोन दिवस आरामात गीरच्या जंगलात घालवता येतात. गीरच्या जंगलात आशियाई सिंह त्यांच्या नसíगक मोकळ्या वातावरणात पाहता येतात. तिथे जाण्यासाठी प्रवेश पास आधीच इंटरनेटवरून घेणे सोयीचे ठरते, अन्यथा अनेकदा खूपदा लांब रांगेत उभे राहावे लागते. येथील गिरनार पर्वत अनेकांना आकर्षति करत असतो. सोमनाथ-गीर चार-पाच दिवसांत पाहता येते.
नामकरण आणि महत्त्व
सोमनाथ म्हणजे “सोमचा देव” किंवा “चंद्र”.या जागेला प्रभासा (“वैभवाचे स्थान”) असेही म्हणतात. सोमनाथ मंदिर हे हिंदूंसाठी एक ज्योतिर्लिंग स्थान आणि तीर्थ (तीर्थक्षेत्र) एक पवित्र स्थान आहे. गुजरातमधील द्वारका, ओडिशातील पुरी, तामिळनाडूमधील रामेश्वरम आणि चिदंबरम यासह भारताच्या समुद्रकिनाऱ्यावरील पाच सर्वात प्रतिष्ठित स्थळांपैकी एक आहे.
इतिहास
त्रिवेणी संगम (कपिला, हिरण आणि सरस्वती या तीन नद्यांचा संगम) असल्यामुळे सोमनाथ हे ठिकाण प्राचीन काळापासून तीर्थक्षेत्र आहे. सोम, चंद्र देव (चंद्रदेव), शापामुळे त्याची वासना गमावली असे मानले जाते आणि ते परत मिळविण्यासाठी त्याने या ठिकाणी सरस्वती नदीत स्नान केले. याचा परिणाम म्हणजे चंद्राचे मेण आणि क्षीण होणे असे म्हटले जाते. शहराचे नाव, प्रभास, म्हणजे चमक, तसेच सोमेश्वर आणि सोमनाथ (“चंद्राचा स्वामी” किंवा “चंद्र देव”) ही पर्यायी नावे या परंपरेतून उद्भवली आहेत.
सोमेश्वर हे नाव 9व्या शतकापासून दिसू लागले, जे भगवान शिवाशी संबंध सूचित करते. गुर्जर-प्रतिहार राजा नागभट द्वितीय (आर. ८०५-८३३) यांनी नोंदवले आहे की त्यांनी सोमेश्वरासह सौराष्ट्रातील तीर्थांना भेटी दिल्या आहेत. रोमिला थापर म्हणते की हा शिवमंदिराचा संदर्भ असू शकतो किंवा नसू शकतो कारण हे शहर स्वतः या नावाने ओळखले जात होते. चौलुक्य (सोलंकी) राजा मूलराजा याने 997 CEच्या आधी केव्हातरी या ठिकाणी पहिले मंदिर बांधले असावे, जरी काही इतिहासकारांचे असे मत आहे की त्याने पूर्वीच्या लहान मंदिराचा जीर्णोद्धार केला असावा.
याउलट, ढाकी सांगतात की सोमनाथ स्थळाच्या 1950 नंतरच्या उत्खननात जे अल-बिरुनीने प्रदान केलेल्या तपशिलांशी जुळतात, त्यातून सोमनाथ मंदिराची सर्वात जुनी आवृत्ती सापडली आहे. या उत्खननाचे नेतृत्व बी.के. थापर – भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाच्या महासंचालकांपैकी एक – आणि त्यात 10व्या शतकातील मंदिराचा पाया, लक्षणीय तुटलेले भाग आणि गझनीच्या महमूदने नष्ट करण्यापूर्वी सोमनाथ मंदिराच्या मोठ्या, सुशोभित आवृत्तीचे तपशील दाखवले.
त्यानुसार बी.के. थापर, आत्तापर्यंत मिळालेल्या पुरातत्त्वीय पुराव्यावरून असे सूचित होते की सोमनाथ-पाटण येथे 9व्या शतकात मंदिराची रचना नक्कीच होती, परंतु त्यापूर्वी कोणतेही मंदिर नव्हते. हे दृश्य K.M ने सामायिक केलेले नाही. मुन्शी – सोमनाथ मंदिरावरील पुस्तकांचे लेखक आणि 1950 मध्ये सोमनाथ मंदिराच्या पुनर्बांधणीसाठी हिंदू राष्ट्रवादींसोबत प्रचार करणाऱ्यांपैकी एक. मुन्शी, ऐतिहासिक साहित्यावर विसंबून असे सांगतात की पहिले सोमनाथ मंदिर 1ल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीच्या शतकात लाकडापासून बांधले गेले होते. , आणि अनेक वेळा बदलले. रोझा सिमिनो यांच्या मते, बी.के. थापर हे “विपुल आणि खात्रीशीर” आहेत आणि तिने याला “महत्त्वपूर्ण आकाराचे” “फेज III” सोमनाथ मंदिर असे संबोधले आहे, हे लक्षात घेऊन की, ढक्की आणि शास्त्री यांनी ओळखलेल्या काही पुरातत्त्वीय वस्तू वगळता पहिल्या आणि II मंदिरांबद्दल फारसे माहिती नाही. विवादित ऐतिहासिक साहित्य. तथापि, राज्य Cimino, विपरीत B.K. थापर यांचा ९व्या शतकातील प्रस्ताव, उत्खननादरम्यान सापडलेले तिसरे मंदिर हे 960 ते 973 CEच्या दरम्यानचे आहे, ज्यात ढाकी आणि शास्त्री यांच्या महा गुर्जरा वास्तुकला आहे.
1026 मध्ये, भीम प्रथमच्या कारकिर्दीत, गझनीचा तुर्किक मुस्लिम शासक महमूद याने सोमनाथ मंदिरावर छापा टाकून लुटले, त्याचे ज्योतिर्लिंग तोडले. त्याने 20 दशलक्ष दिनारांची लूट घेतली. रोमिला थापर यांच्या मते, गोव्याच्या कदंब राजाच्या 1038 शिलालेखावर अवलंबून, गझनीनंतर 1026 मधील सोमनाथ मंदिराची स्थिती अस्पष्ट आहे कारण शिलालेख गझनीच्या हल्ल्याबद्दल किंवा मंदिराच्या स्थितीबद्दल “विचित्रपणे शांत” आहे. हा शिलालेख, थापर सांगतात, असे सुचवू शकते की नाश करण्याऐवजी ते अपवित्र झाले असावे कारण मंदिराची बारा वर्षांच्या आत त्वरीत दुरुस्ती करण्यात आली होती आणि 1038 पर्यंत ते सक्रिय तीर्थक्षेत्र होते.
1026च्या गझनीच्या तुर्किक मुस्लिम शासक महमूदने केलेल्या हल्ल्याची पुष्टी 11 व्या शतकातील पर्शियन इतिहासकार अल-बिरुनी यांनी केली आहे, ज्याने महमूदच्या दरबारात काम केले होते, जे काही प्रसंगी 1017 ते 1030 सीई दरम्यान महमूदच्या सैन्यासोबत होते आणि जे येथे राहत होते. वायव्य भारतीय उपखंड प्रदेश – नियमित अंतराने, जरी सतत नाही. 1026 सीई मध्ये सोमनाथ साइटवर आक्रमण झाल्याची पुष्टी इतर इस्लामिक इतिहासकार जसे की गर्दिझी, इब्न जफिर आणि इब्न अल-अथिर यांनी देखील केली आहे. तथापि, दोन पर्शियन स्रोत – एक अध-धहाबी आणि दुसरे अल-याफी यांनी – हे 1027 सीई असे नमूद केले आहे, जे कदाचित चुकीचे आहे आणि एक वर्ष उशीरा आहे, खान यांच्या मते – अल-बिरुनीवरील अभ्यासासाठी प्रसिद्ध असलेले विद्वान. आणि इतर पर्शियन इतिहासकार. अल-बिरुनी यांच्या मते:
सोमनाथ मंदिराचे स्थान सरस्वती नदीच्या मुखापासून पश्चिमेस तीन मैलांपेक्षा कमी अंतरावर होते. हे मंदिर हिंद महासागराच्या किनाऱ्यावर वसलेले होते जेणेकरून प्रवाहाच्या वेळी मूर्तीला त्याच्या पाण्याने स्नान केले जात असे. अशा प्रकारे तो चंद्र सतत मूर्तीला स्नान घालण्यात आणि तिची सेवा करण्यात मग्न होता.”
सध्याचे मंदिर
सध्याचे मंदिर मारू-गुर्जरा वास्तुशास्त्राचे (ज्याला चौलुक्या किंवा सोलंकी शैली असेही म्हणतात) मंदिर आहे. यात “कैलास महामेरू प्रसाद” फॉर्म आहे, आणि गुजरातच्या मुख्य गवंडीपैकी एक असलेल्या सोमपुरा सलाटचे कौशल्य प्रतिबिंबित करते.
नवीन सोमनाथ मंदिराचे शिल्पकार प्रभाशंकरभाई ओघडभाई सोमपुरा होते, ज्यांनी 1940च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 1950च्या दशकाच्या सुरुवातीस जुन्या पुनर्प्राप्त करण्यायोग्य भागांना नवीन डिझाइनसह पुनर्प्राप्त आणि एकत्रित करण्याचे काम केले. नवीन सोमनाथ मंदिर अतिशय गुंतागुंतीचे कोरीवकाम केलेले आहे, दोन लेव्हल मंदिर आणि खांब असलेला मंडप आणि 212 रिलीफ पॅनेल्स.
मंदिराचा शिखारा, किंवा मुख्य शिखर, गर्भगृहाच्या वर 15 मीटर (49 फूट) उंचीवर आहे आणि त्याच्या शीर्षस्थानी 8.2-मीटर-उंच ध्वज खांब आहे.[93] आनंद कुमारस्वामी – कला आणि स्थापत्यशास्त्राचे इतिहासकार यांच्या मते, पूर्वीचे सोमनाथ मंदिराचे अवशेष सोलंकी शैलीचे होते, जे भारतातील पाश्चात्य प्रदेशात आढळणाऱ्या वेसारा कल्पनांनी प्रेरित नगारा वास्तुकला आहे.
कसे पोहचाल?
हवाई मार्ग: सोमनाथपासून 55 किलोमीटरवर केशोड नावाच्या स्थानाहून सरळ मुंबईसाठी हवाईसेवा आहे. केशोड आणि सोमनाथ दरम्यान बस आणि टॅक्सी सेवा आहे.
रेल्वे मार्ग:
सोमनाथहून सर्वात जवळचे रेल्वे स्टेशन वेरावळ असून ते सात किलोमीटरवर आहे. येथून अहमदाबाद आणि गुजरातच्या अन्य ठिकाणी जाता येते.
रस्ता मार्ग:
सोमनाथ(somnath temple) वेरावळहून सात किलोमीटर, मुंबईहून 889, अहमदाबादपासून 400, भावनगरहून 266, जुनागढहून 85, पोरबंदरहून 122 किलोमीटरवर आहे. पूर्ण राज्यातून येथे येण्यासाठी बस सेवा उपलब्ध आहे.
रहाण्याची सोय:
येथे रहाण्यासाठी गेस्ट हाऊस, आणि धर्मशाळेची व्यवस्था आहे. वेरावळमध्ये राहण्याची उत्तम व्यवस्था आहे.
